هذا الموقع يستخدم ملف تعريف الارتباط Cookie
رغم آلة الحرب الإسرائيلية التي تحاول منذ أكثر من عام ونصف كسر غزة وإخضاعها عبر القتل والدمار والحصار، تظل غزة شوكة في حلق الاحتلال، صامدة بكل عنفوان، ومقاومتها تزداد قوة وتصميماً، ما يدفع كثيرين ـ حتى في مراكز الفكر الإسرائيلي والغربي ـ إلى التساؤل عن سرّ هذا الصمود الأسطوري. في هذا المقال، نعرض تحليلاً معمقاً لأبرز التفسيرات الغربية والإسرائيلية حول أسباب صمود غزة المذهل، ونستعرض كيف نجحت المقاومة في قلب معادلات القوة، وفرض منطق جديد في الصراع لا يمكن تجاهله في مستقبل المنطقة.
بدأت حياتي العملية محاسباً في شركة (محمد عبد اللطيف خواتمي وشركائه) بعد زواجي مباشرة في عام 1954، ثم مدرّساً للغة العربية في المدارس الخاصة في حلب في عام 1957، ثم التحقت بالخدمة العسكرية في عام 1959، عدت بعدها في عام 1961 إلى تدريس اللغة العربية في المدارس الخاصة، ثم تمّ تعييني موظفاً إدارياً في (مؤسسة الكهرباء والنقل بحلب) في عام 1962،
ذروة التناقض بين حمل السلاح وتبني شعارات الدولة الحديثة، ظهرت خلال أحداث 7 أيار/ مايو 2008 التي استُدرِج خلالها حزب الله إلى توجيه سلاحه ضد خصومه في الداخل، ما أضعف شعبيته وأفقده ثقة الكثيرين من مؤيديه..
يندرج كتاب الدكتور فتحي الملكاوي: "التجديد في الفكر الإسلامي المعاصر تجربة مشروع إسلامية المعرفة" ضمن هذا السياق العام، لكنه يحمل معه سياقه الخاص، بحكم انتظامه المبكر في مدرسة المعهد العالمي للفكر الإسلامي، التي حملت مشروع: "إسلامية المعرفة"..
في عالمٍ طالما قدّم الغرب نفسه بوصفه حامل مشعل الحضارة والتقدم، يكشف عالم الإثنولوجيا الفرنسي روبير جولان، في كتابه "الغرب نقيضاً للحضارة"، وجهاً آخر مغايراً تماماً: وجهاً متعطشاً للإبادة، ممعناً في إنكار الآخر وسحق ثقافاته. عبر دراسات ميدانية معمقة وشهادات حية، يفضح جولان حقيقة المشروع الغربي..
أمام إفلاس الخطاب الديني الكنسي والعلماني في الغرب الصليبي، وعدم قدرة الباطل على محاجّة الحق بالعلم والمنطق السليم، عمد الخصوم إلى طريقة الهجوم الدفاعي باللجوء إلى التضليل والكذب السافر والعنف الخفي والظاهر، والكيد الماكر لدعوة الحق، والدعاة الناجحين، والبحث في مخابرهم ودوائر مؤسساتهم العاملة (تحت عدة عناوين إنسانية واجتماعية وسياسية واقتصادية) على بعض الدعاة والأئمة "الضرار" المصطنعين على أعينهم في مخابرهم ومخابراتهم، لتلميع صورهم في أبواق إعلامهم، وتقديمهم كدعاة للإسلام المستنير والتقدمي (حسب ادعائهم) لصد خطر الإسلام الظلامي والقدري أو الحجري، كما يصفون ظلما وبهتانا.
أصدرت منظمة "سام للحقوق والحريات" ورابطة "أمهات المختطفين"، بدعم من معهد دي تي، دراسة ميدانية نوعية تحمل عنوان "الطريق نحو السلام", تسلط الضوء على تصورات المجتمع اليمني حول العدالة الانتقالية كأداة مركزية لتحقيق المصالحة وإنهاء النزاع. وتُظهر الدراسة، التي شملت أكثر من 300 مشارك من ست محافظات، أن العدالة ليست فقط مطلبا للضحايا، بل هي أيضا شرط لبناء سلام دائم يضمن المحاسبة، وجبر الضرر، ويُرسّخ دولة القانون، رغم التحديات الجسيمة والانقسامات المجتمعية والسياسية.
من الآية (56) من سورة المائدة "وَمَنْ يَتَوَلَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا فَإِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ"، اختار المؤسِّسون اسم الحزب الوليد. وكان المقال السابق قد تطرق إلى ظروف نشأة حزب الله عام 1982 في خضم الحرب الأهلية والاجتياح الإسرائيلي بدعم ورعاية من الحرس الثوري الإيراني الذي أرسل عناصره للمساعدة والتدريب وكان على رأسهم رجل الدين السيد علي أكبر محتشمي بور..
في كتاب "التضامن في أوقات الأزمات: دروس معاصرة من النكبة"، يقدّم المؤرخان جوني منصور وإيلان بابيه قراءة تاريخية دقيقة لنموذج نابلس في احتضان اللاجئين الفلسطينيين عقب نكبة عام 1948، من زاوية طالما غُفلت في السرديات التقليدية: التضامن المحلي المجتمعي، لا كفعل طارئ، بل كبنية متجذّرة في النسيج الفلسطيني..
جاء طوفان الأقصى كحدث مفصلي في تاريخ الصراع الفلسطيني ـ الإسرائيلي، ليعيد تشكيل مشهد المقاومة، ويكشف هشاشة المنظومة الأمنية والعسكرية الإسرائيلية التي طالما بُنيت حولها هالة من التفوق. في هذا الجزء من الكتاب، ينتقل عبد العليم محمد لتحليل انعكاسات طوفان الأقصى، وصعود اليمين الإسرائيلي، وأدوات الحرب الإسرائيلية التي تتجاوز السلاح إلى المفاهيم..