عربى21
الأربعاء، 03 مارس 2021 / 19 رجب 1442
    • الرئيسية

    • سياسة

    • اقتصاد

    • رياضة

    • مقالات

    • صحافة

    • أفكار

    • تركيا21

    • منوعات
      • مدونات عربي21

      • من هنا وهناك

      • عالم الفن

      • تكنولوجيا

      • صحة

      • ثقافة وأدب

      • فلسطين الأرض والهوية

    • lite
  • الرئيسية

  • سياسة

  • اقتصاد

  • رياضة

  • مقالات

  • صحافة

  • أفكار

  • تركيا21

  • منوعات
    • مدونات عربي21

    • من هنا وهناك

    • عالم الفن

    • تكنولوجيا

    • صحة

    • ثقافة وأدب

    • فلسطين الأرض والهوية

  • lite
آخر الأخبار
  • HRW تطالب أمريكا بمعاقبة ابن سلمان لدوره في قتل خاشقجي
  • في مباراة مشوقة.. برشلونة يحقق الريمونتادا ويتأهل للنهائي
  • "نواب طرابلس" يشترط لعقد جلسة الثقة لحكومة دبيبة بسرت
  • خبراء إسرائيليون: ردودنا ضعيفة أمام إيران وردعنا يتآكل
  • تعرف إلى أعلى الدول العربية إصابة ووفيات بكورونا
  • إصابات بعملية طعن في السويد والشرطة تعتقل المنفذ (شاهد)
  • ماذا تعني عقوبات أمريكا الجديدة على قائدين بـ"الحوثي"؟
  • FT: فشل بايدن بمعاقبة السعودية سيجرّئ إيران
  • كلوب يهدد بمنع زملاء صلاح من المشاركة مع منتخبات بلدانهم
  • إليسا: "فليسقط أكبر رئيس وأكبر ميليشيا"
    الرئيسيةالرئيسية > ثقافة وأدب > ثقافة وأدب

    الرياضة بوصفِها هُوِيّة قوميّة

    عربي21- محمد سالم عبادة
    # السبت، 09 يناير 2021 08:03 ص بتوقيت غرينتش
    1
    الرياضة بوصفِها هُوِيّة قوميّة
    نسبة الأطفال الذين لعبوا الحُكشة مرّةً واحدةً على الأقلّ في حياتهم تتناقص من جيلٍ إلى الذي يَليه- ارشيفية

    - كنتُ في طفولتي ألعب الرياضة الوحيدة التي رفَعت اسم مصر.
    - ما هي؟
    - الحُكشة!

     

    أذكر هذا الجزء من حوارٍ بين أحد أساتذتي في المرحلة الإعدادية وبين طُلاّب الفصل سنة 1996. كان هذا إشارةً منه إلى اعتقادٍ شائعٍ في مصر عن تطوُّر الحُكشة – اللعبة المصرية الجَماعية المعتمدة على الكرة والعصا – إلى الهوكي، وفوز فريق الشرقية المصري بالبطولات الأفريقية لرياضة الهوكي سنويًّا بما يفوق أيّ فريقٍ أفريقيٍّ آخر.

     

    وفي الحقيقة، فإنه رغم أنّ هذا الحِوار قد دار قبل الصعود العالميّ المصري في رياضة الاسكواش وقبل الفترة الذهبية الأفريقية لمنتخب مصر في كرة القدم (1998- 2010)، فإنه لم يَخلُ من مبالغة، فالرياضات التي تَحقق فيها للمصريين إنجازٌ يُذكَر كثيرة، سواءٌ على الصعيد العربي أو الأفريقي أو العالمي.

     

    لكنّ المهمّ أنّ الحِوار قد عَكَسَ ذلك الاعتقاد في الأصل المصري للعبة الهوكي، وهو اعتقادٌ وصلَ إلى بعض التحقيقات الصحفيّة التي تتعرّض لموقع الحُكشة في الرياضات الريفيّة المصريّة المُعاصِرة. ليس ذلك فحسب، بل تخرق تلك التحقيقات أحيانًا تأصيلاً لسانيًّا شعبيًّا Folk Etymology لأصل كلمة Hockey ليصبح كلمة (حُكشَة) وقد نقلَها الإنجليز إلى لغتِهم أثناء احتلالِهم لمصر، ثم اختصروها!

     

     

    هذا بينما تُخبرُنا الموسوعة الحرّة بأنّ كتاباتٍ من عام 1853 تَصِف رياضةً تُمارَس في المدارس الإنجليزية تسمّى هوكي، تشبه الرياضة المعاصرة في قوانينها وطريقة لعبها، أي قبل الاحتلال البريطانيّ لمصر سنة 1882.

     

    هذا فضلاً عن وجود ممارساتٍ رياضيّةٍ تشبه الهوكي بأسماء مختلفةٍ في الهند وپاكستان وأمريكا الجنوبيّة، فضلاً عن أيرلندا واسكتلندا، لكنّ الوطنيّة المبالِغة أبَت إلا أن تؤصِّل الرياضة الإنجليزية الحديثة في تربة التاريخ المصري، استنادًا إلى رسمٍ فرعونيٍّ لرَجُلَين يلعبان ما يشبه الهوكي.

     


         
    لكن هل يمكننا أن نقول إنّ الهوكي/ الحُكشة يمثّل الرياضة القومية لمصر؟ يقول التعريف الشائع للرياضة القومية إنها تلك الرياضة التي تُعتبر جزءًا من ثقافة شَعبٍ ما، وإنها ليست بالضرورة الرياضة الأكثر شعبيّةً، وإنما هي رياضةٌ تستأثر بأهميةٍ تاريخيّةٍ وثقافيّةٍ خاصّةٍ لذلك الشعب.

     

    وبينما تُحدِّد شعوبٌ بعينِها رياضاتِها القومية بموجِب قانونٍ مكتوب de jure، تَعتبر شعوبٌ أخرى رياضاتٍ معينةً هي رياضاتها القوميّة بحُكم الأمر الواقع de facto دُونَ تحديدٍ قانوني. 

         
    ولعلّه يبدو غريبًا علينا بعض الشيء أن يبلغ مفهومُ الرياضة القومية تلك الأهميةَ التي تستدعي استصدار قانونٍ يؤمّن مكانةَ رياضةٍ ما.

     

    لكننا نستطيع أن نفهم ذلك بتأمُّل عِدّة حالاتٍ لهذا التقنين. أولُها الحالة الكورية الجنوبية مع التايكوندو، فالرياضة التي تُعتبَر فنّ القتال الكوريّ الأساسيّ تُمثّل نقطةَ نزاعٍ محتملةً مع الصِّين - الجارة العملاقة – التي قد تدّعي أنها بلدُ المنشأ لهذه الرياضة.

     

    كان الأمر من الأهمية بحيث اقترحَ (لي دُنج سُب) على البرلمان الكوري إصدارَ ذلك القانون سنة 2018، استباقًا لأي نزاعٍ محتمَلٍ مع الصين، ودَعمًا لبقاء التايكوندو في الألعاب الأولمپيّة في مواجهة الكاراتيه الذي تَدعمُ حكومة اليابان دخولَه إلى الأولمپياد.

         
    أمّا الحالة الثانية فهي مملكة (نيبال) وتقنينُها للكرة الطائرة رياضةً قوميّةً سنة 2017 بحُكم كونِها سهلةَ اللّعِب في كُلّ مكانٍ ومُتاحةً اقتصاديًّا لشعب نيپال. 



    وأتى ذلك التقنين بعد إجماعٍ شعبيٍّ غير رسميٍّ دامَ طويلاً على أنّ رياضةً أخرى محلّيّةً هي (داندي بِيُو Dandi Biyo) هي رياضة نيبال القومية.

     

    هذه الأخيرة تشبه رياضة الكريكِت، حيث يركل اللاعبون ساقًا خشبيةً صغيرةً (بِيُو) بواسطة أخرى كبيرة (داندي)، لكنها مع التناقُص التدريجيّ في أعداد لاعِبيها أصبحَت على وشك الانقراض، وهذا بعد محاولاتٍ فاشلةٍ من الجهات النيپاليّة المعنيّة بهذه الرياضة لإحيائها وتنظيم ممارستها.


    الحالة الثالثة هي شيلي ورياضة الروديو Rodeo التي اعتُبرت الرياضة القومية هناك سنة 1962، وبينما يعرف محبُّو كرة القدم الثنائيَّ الشيلي زامورانو وسالاس بظهورهما مع منتخب بلادهما في كأس العالم 1998، يزعم اتحاد الروديو في شيلي أنّ الحضور الجماهيري للروديو عام 2004 مثَلاً كان أكثف من مثيلِه لمباريات كرة القدَم، لكنّ الاتّحاد يشكو ضعف الدعم الحكومي المالي للروديو لأنه لا يمثل شيلي في الخارج بعكس كرة القدَم. 

     


    والمهم هنا أنّ تاريخ الروديو الشيلي يعود إلى ما يعتبرُه الشيليُّون عهدَ الاستعمار الإسباني لبلادهم، حيثُ ظهرت الحاجة إلى مهارة الفُرسان القادرين على التحكُّم في الماشية النّافِرة وجَمعِها في أحد ميادين العاصمة سانتياجو، وكان ذلك تحت حُكم (جارثيا دي مندوسا) الحاكم الإسباني لشيلي في القرن السادس عشر. 

    من تأمُّل الحالات الثلاث نرى أنّنا إزاء دفاعٍ عن الشخصية الوطنية لبلدٍ صغيرِ في مساحته وتعداد سكّانه أمام جارَتيه العملاقتين في حالة كوريا الجنوبية، ومحاولةٍ للاندماج في التيّار العَولَميّ بتبنّي رياضةٍ أولمپية منتشرة في أربعة أركان الأرض (الكرة الطائرة)، مع الإعراض عن رياضة محلّيّة لا فرصة لها في البقاء، وذلك في حالة نيپال.

     

    وفي حالة شيلي يبدو في الأمر تمسُّكٌ بأهداب التاريخ، فالروديو يمثّل بالنسبة للوعي الجمعي الشيليّ لقاءً قديمًا طويلاً مع الاستعمار، وخروجًا من تحت عباءة الإمپريالية الإسبانية الأوربية، وميلادًا للشخصية المستقلّة لهذا البلد الأمريكي الجنوبي.

     

    أي أننا نتأرجح بين الانبطاح أمام العالَم الأقوى في حالة نيبال، والذكرى الرومانسيّة لميلاد شخصية الوطن - والتي لا تخلو من عُنفٍ وقسوةٍ – في حالة شيلي، وتأكيد الذات القويّة المتحققة بالفعل في حالة كوريا الجنوبية. 
         
    لكن ماذا عن الحُكشة المصريّة؟!

     

    أتصوّر مِن واقع الملاحظة الشخصية ودون الاستعانة باستبياناتٍ دقيقةٍ أنّ نسبة الأطفال الذين لعبوا الحُكشة مرّةً واحدةً على الأقلّ في حياتهم تتناقص من جيلٍ إلى الذي يَليه، على الأقلّ في مُحيط القاهرة، فيبدو لي موقفُها – من حيث هي حُكشة، لا من حيثُ هي هوكي – أقربَ إلى موقفِ (داندي بِيُو) النيبالية.

     

    هذا إذا افترضنا من الأساس أنها تمثّل تراثًا رياضيًّا قيّمًا بالفعل لدى المصريين، وهو أمرٌ أميل إلى رفضِه. فهل نجد في الاسكواش مثَلاً بديلاً مُرضِيا؟  
         
    يبدو أنّ الاسكواش في مصر رياضةٌ للأغنياء في المقام الأول، فمنذ بداية التفوق المصري في ثلاثينيات القرن الماضي – وهي بداية لا يعلمها كثيرون – وصولاً إلى تربع المصريين على التصنيف العالَمي، والاسكواش لعبةٌ مكلّفة في تجهيزاتها، لا يستطيعُ إليها سبيلاً في الغالب إلا أبناء الأثرياء.


    والحقُّ أنني أختلف مع المقال السابق للأستاذ زاهي سهلي في زعمِه أنّ الاسكواش هو الرياضة الشعبية الثانية في مصر، فالشعبيّة تعني متابعةَ الجماهير في المقام الأول، فضلاً عن انتشار اللعبة في أوساط الناس وإقبال أولياء الأمور على إلحاق أبنائهم بها، وهما معياران لا يمكن أن نزعُم توفُّرَهما للاسكواش في مصر، خاصةً أنّ أولياء الأمور أكثرُ إقبالاً الآن على تدريب أبنائهم على رياضاتٍ كالسباحة والجمباز.
        
    لكن فوز لاعب كمال الأجسام المصري (رامي السبيعي) Big Ramy حديثًا بلقب مستر أولمبيا يذكّرنا بإقبال قطاع من الشباب المصري – أغلبه من أبناء الطبقات الفقيرة والمتوسطة – على الانتظام في تمارين بناء الأجسام في صالات الچيم، وهي شعبية متحققة على أرض الواقع بالفعل، ربما منذ ثمانينيات القرن الماضي مع انتشار نوادي الڤيديو في مصر وازدياد تداوُل أفلام الحركة ذات الأبطال القادِمين من رياضة كمال الأجسام، وبالتأكيد فقد أعطَت إنجازات (الشحات مبروك) واستثمارُه إياها في ظهوراته السينمائية دَفعةً قويةً لهذه الرياضة في مصر.

     

    لكن، هل نعتبرُها رياضةً قوميّةً لمصر مع بقاء الكرِش المصري علامةً مميزةً يعرفُ بها المصريُّ مُواطنَه في الغُربة؟!
         
    سأتحامل على كرة القدم رغم أهميتها للمصريين لسببٍ واحدٍ، يتعلّق بأنّها أصبحَت أقربَ إلى سِمةٍ عامّة للإنسانيّة، فليست ذكريات المصريين فقط هي المرتبطة بمبارياتٍ تاريخيةٍ معينةٍ أو أسماء لاعِبين محدَّدين، فسنجِدُ مِثلَ ذلك عند معظم شعوب الأرض تقريبا.
         
    في رأيي يبرُز التحطيبُ بصِفته المُنافِس الأكثر استيفاءً لشروط الرياضة القومية في مصر، فصحيحٌ أنه آخِذٌ في الانكماش، ولا يمكنه منافسة شعبية كرة القدم ولا انتشار السباحة والجمباز، وصحيحٌ أنه لم يَبقَ منه حَيًّا إلا بعض الاستعراضات في حفلات الزفاف، إلا أنه يمثل مَلمَحًا لا تكاد يَخلو منه فِلمٌ مصريٌّ يتناولُ عالَم الفُتُوّات الذي جعلَه نجيب محفوظ قاعدةً لعددٍ من أعماله السرديّة، وهو حتى في نُسَخِه الاستعراضيّة الآمِنة يمثّل تُراثًا مصريًّا جديرًا بالاهتمام به.
         
    قطعًا لن يجتمع البرلمان المصري لاختيار رياضة قومية للبلاد، على الأقلّ في الوقت الراهن، فهناك مِن الأزمات التي تثقل كاهل الإنسان المصري ما هو أجدر بالمناقشة.

     

    رغم ذلك أَجد أنّ تأمُّل مسألة الرياضة القومية لا يخلو من قَدحٍ للأذهان وإثارةٍ لأسئلةٍ مهمّةٍ حول الموقِف الرسمي للدولة من تراثِها في مواجَهة العالَم، وخارطة انتشار الرياضات المختلفة بين الشرائح الاقتصاديّة والقطاعات العُمرانيّة المختلفة للسكّان، إلى غير ذلك من أسئلةٍ تنتظرُ دراساتٍ اجتماعيّةً أعمق وأكثر استفاضةً للإجابة عنها.

    #

    مصر

    الرياضة

    الرياضة القومية

    #
    صامولي شيلكه: صائد أحلام المصريين

    صامولي شيلكه: صائد أحلام المصريين

    الخميس، 07 يناير 2021 06:31 ص بتوقيت غرينتش
    وفاة الكاتب المصري المعروف وحيد حامد

    وفاة الكاتب المصري المعروف وحيد حامد

    السبت، 02 يناير 2021 03:07 م بتوقيت غرينتش
    مهرجان القاهرة السينمائي.. كيف يفكر الموظفون؟

    مهرجان القاهرة السينمائي.. كيف يفكر الموظفون؟

    الأحد، 20 ديسمبر 2020 06:26 ص بتوقيت غرينتش
    #
    • تعليقات Facebook
    • تعليقات عربي21


    تحديث الصورة


      بواسطة: sandokan

      السبت، 09 يناير 2021 11:11 ص

      ^^ الهوية الرياضية في باكستان... نحن المنتصرون ^^ في النافذة على باكستان نسلط الضوء على ميزة خاصة بالهوية الباكستانية وهي الاهتمام بالرياضة بنحو كبير فلاعبو باكستان الدوليون حققوا نجاحات مبهرة في لعبة السكواش والهوكي والكريكت. To view this video please enable JavaScript, and consider upgrading to a web browser thatsupports HTML5 video نحن الباكستانيون المنتصرون... الأغنية التي يرددونها دوماً نحن الباكستانيون المنتصرون... هي أغنية لا ينفك يرددها الباكستانيون، احتفاءً بالانتصارات الرياضية المتتالية التي حققتها الرياضة الباكستانية. فباكستان ومنذ نشأتها، وبالرغم مما تعانيه من أزمة اقتصادية، تمكن فريقها الوطني من البقاء على عرش لعبة الهوكي على العشب، حاصدة أربعة كؤوس عالمية، وثلاثة أولمبية. وفازت كذلك في البطولات العالمية للسكواش، حيث أحرز لاعبوها الدوليون أكثر من خمسين بطولة عالمية حتى عام 1998. أما الكريكت اللعبة الشعبية والأكثر شيوعاً، فحصل فيها الفريق الباكستاني على بطولتين عالمتين، جاعلاً ذلك باكستان أحد أعضاء اللجنة الدولية للكريكت، فهم يملكون الأسرار الخاصة بهذه اللعبة. ورغم عدم تمكن باكستان من استضافة المباريات الدولية، بعد عام 2009، حيث شهدت مدينة لاهور استهداف الفريق السيريلانكي من قبل مسلحين، إلا أن ذلك لم يمنع باكستان من حصد بطولة العالم في الكريكت في العام نفسه، مؤكدة قوة لاعبيها المتميزة في رمي كرة الكريكت. سرفراز نواز لاعب متقاعد من منتخب الكريكت الوطني، والمدرب الحالي للفريق الوطني، والمؤسس الدولي لطرق رمي الكرة في لعبة الكريكت، تحدث عن اللعبة وأهميتها للشعب الباكستاني، وكيفية ما وصلت إليه باكستان، وما يملكونه من أسرار في هذه اللعبة. كرة القدم التي تعد باكستان الدولة الأولى المصدرة والمصنعة لكراتها، لا وجود فعلياً لها، إلا أن مبادرات شبابية بدأت حديثاً... فالباكستانيون يرون أنفسهم، ذوي قدرات فذة وفريدة، في مجال الرياضة، ولا سيما في الدولية منها. لطالما أحتلت أسماء باكستانية كشاهد أفريدي، وعمران خان، وسرفراز نواز، صدارة ألعاب دولية، مشكلين طابعاً خاصاً بالهوية الرياضية الباكستانية. ( الميادين tv) .

      لا يوجد المزيد من البيانات.

      الأكثر قراءة
      • الليرة السورية تواصل الانهيار.. ما علاقة روسيا والصين؟

        الليرة السورية تواصل الانهيار.. ما علاقة روسيا والصين؟

        اقتصاد
      • مشروع قانون في الكونغرس الأمريكي لمعاقبة ابن سلمان

        مشروع قانون في الكونغرس الأمريكي لمعاقبة ابن سلمان

        سياسة
      • وثائق سرية تكشف مخططات الاحتلال لتهجير أهالي قطاع غزة

        وثائق سرية تكشف مخططات الاحتلال لتهجير أهالي قطاع غزة

        صحافة
      • أقطاي عن تقرير خاشقجي: بايدن يبتز السعودية ولا يريد العدالة

        أقطاي عن تقرير خاشقجي: بايدن يبتز السعودية ولا يريد العدالة

        تركيا21
      • ماكرون يعترف بقتل فرنسا لزعيم وطني جزائري اتهم بالانتحار

        ماكرون يعترف بقتل فرنسا لزعيم وطني جزائري اتهم بالانتحار

        سياسة
      الفيديو الأكثر مشاهدة
      #
      روايةٌ لزمنِ الوَباء: الحُبُّ في زمنِ الكوليرا روايةٌ لزمنِ الوَباء: الحُبُّ في زمنِ الكوليرا

      ثقافة وأدب

      روايةٌ لزمنِ الوَباء: الحُبُّ في زمنِ الكوليرا

      هل مِن جديدٍ يمكنُ أن يقولَه هذا المَقال القصير بشأن رواية ماركيز التي تُرجِمَت إلى ذلك الحشد الهائل من اللغات، وكُتِبَت عنها آلاف الصفحات في كُلّ تلك اللغات؟! لا أدري على وجه اليقين، لكن ما أُؤمن به أنّ لهذه الرواية عَطاءً خاصًّا في أزمنة الوباء..

      المزيد
      هل تحتاج "جعفر" إلى "الفلتر"؟ هل تحتاج "جعفر" إلى "الفلتر"؟

      ثقافة وأدب

      هل تحتاج "جعفر" إلى "الفلتر"؟

      وجدت هذه العبارة مكتوبة على جدار إحدى البنايات في طريقي للعمل، واسم جعفر هو رمز أصبح منتشرًا في الآونة الأخيرة في الشارع الأردني..

      المزيد
      اتحاد كتّاب مصر.. نقابة حقيقية أم نموذج ثقافي لدولة مستبدة؟ اتحاد كتّاب مصر.. نقابة حقيقية أم نموذج ثقافي لدولة مستبدة؟

      ثقافة وأدب

      اتحاد كتّاب مصر.. نقابة حقيقية أم نموذج ثقافي لدولة مستبدة؟

      في الأيام الماضية، أثيرت أزمة على صفحات الفيسبوك، كان محورها خطأ إداري فادح من القائمين على لجنة الفحص باتحاد الكتاب، الذي تنص لائحته على أن يتقدم طالب العضوية بثلاثة كتب من تأليفه، وبعد أن تفحصها لجنة القيد، تقرر ما إذا كان مستحقا لعضوية الاتحاد أم لا..

      المزيد
      أخطاء شائعة عن تاريخ الأردن أخطاء شائعة عن تاريخ الأردن

      ثقافة وأدب

      أخطاء شائعة عن تاريخ الأردن

      هناك كثير من الأخطاء الشائعة عن تاريخ الأردن وتركيبها الاجتماعي والاقتصادي، وهي أخطاء قد يقع فيها الأردنيون مثلما يقع فيها غيرهم..

      المزيد
      مفاتيح الأبطال: دليل العقّاد إلى الضلال والرشاد مفاتيح الأبطال: دليل العقّاد إلى الضلال والرشاد

      ثقافة وأدب

      مفاتيح الأبطال: دليل العقّاد إلى الضلال والرشاد

      شغلت فكرة "البطولة" العقاد في معظم كتبه ومقالاته الكثيرة على اختلاف مواضيعها ومجالاتها..

      المزيد
      حظر تجوّل.. سرد خجول لحكاية جريئة حظر تجوّل.. سرد خجول لحكاية جريئة

      ثقافة وأدب

      حظر تجوّل.. سرد خجول لحكاية جريئة

      بعد غيابٍ طويل للممثلة المصرية إلهام شاهين عن السينما والتلفزيون، أطلت على جمهورها بفيلم حظر تجول، الذي تم عرضه في الـ30 من ديسمبر، إلا أنه أصبح متاحًا في صالات العرض في بداية العام الحالي..

      المزيد
      حين وقفت أم كلثوم على مسرح الأولمبيا الباريسي حين وقفت أم كلثوم على مسرح الأولمبيا الباريسي

      ثقافة وأدب

      حين وقفت أم كلثوم على مسرح الأولمبيا الباريسي

      في عام 1966 قرر مدير مسرح الأولمبيا في باريس كوكاتريس القيام بجولة في العالم العربي لاختيار صوت يستحق أن يغني على مسرح الأولمبيا الفرنسي..

      المزيد
      "في مسجدي".. كتاب للأطفال يعتلي الأكثر مبيعا على أمازون "في مسجدي".. كتاب للأطفال يعتلي الأكثر مبيعا على أمازون

      ثقافة وأدب

      "في مسجدي".. كتاب للأطفال يعتلي الأكثر مبيعا على أمازون

      ​​​​​​​عقب الهجوم الدموي على مسجدين في نيوزيلندا عام 2019، ألفت "منور أولغون يوكسل" وهي تركية مقيمة بالولايات المتحدة، كتاباً للأطفال بالإنجليزية للتعريف بالمساجد بهدف مكافحة الإسلاموفوبيا، حاز خلال فترة وجيزة قائمة الأكثر مبيعاً على متجر أمازون..

      المزيد
      المزيـد